Conversamos con Álvaro París, historiador especializado en las clases populares, sobre los madrileños tras los imaginarios del majo, el chispero, la manola o el chulapo. Gente migrante y trabajadora que componen un sustrato histórico cuya imagen ha sido tildada de cutre con frecuencia por la izquierda, que ahora lo recupera sin tener siempre los asideros históricos para ello. La derecha también reivindica la fiesta y “lo castizo” de forma esencialista y aprovecha para atacar a los madrileños de origen migrante.

Ya tenemos encima las fiestas de agosto en el centro de Madrid –San Cayetano, San Lorenzo y la Virgen de la Paloma– y no tardarán en llegar con ellas las guerras culturales a propósito de lo castizo y lo madrileño. Asuntos abandonados a su suerte durante décadas que, últimamente, afloran cada vez que un político de cualquier signo político se enfunda una parpusa de bazar.

Coincidiendo con el debate público que se dio durante las pasadas fiestas de San Isidro, el historiador Álvaro París –investigador de la Universidad de Salamanca y miembro del Grupo Taller de Historia Social–ofreció en el Ateneo La Maliciosa una conferencia titulada Majas, manolos y chulas: el Madrid popular frente al neocasticismo reaccionario. Como las fiestas de agosto se desarrollan en barrios que fueron de marcado cariz popular, hemos ido a buscarle para tratar de entender un poco más el sustrato historiográfico del debate. (ELDIARIO.ES) (LEER MÁS)